HOT ! 人気ブラドン 茶掛 小林太玄（真筆・新古 住職 塔頭黄梅院 葉々起清風◇大徳寺 書

茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。茶掛 一期一会◇紫野大徳寺黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸\r\r ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r \r大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。\r \r昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。\r \r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。 \r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。 \r\r\r本紙、表装ともに大変よい状態です。美品です。 \r\rこちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、臨済宗大徳寺派 大本山 大 徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。 \r\r軸先：木製 黒塗。 紙本：墨書。 \r\r箱書、花押があります。 \r\r付属品：共箱、タトウ箱付。\r\r関防印は、無尽蔵です。\r\r\r〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ \r\r虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。 \r\r現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。 \r\r「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。\r\r 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 \r\r虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 \r\rかつて弟子や仲間だった友人です。 \r\rその三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 \r\rその最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 \r\rその時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 \r\r「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。\r\r 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。 \r\r以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。。茶道具 掛軸 横物 「無事」 大徳寺 黄梅院住職 小林太玄師 直筆。白井晟一　DESSIN&ESQUISSE by S.SHIRAI。【真作】掛軸　書道作品　風林火山　力強い筆致　戦国の精神　伝統的書道　R1。高級西陣織　十三佛掛け軸　信州善光寺大勧進桐箱、漆箱入り。掛軸 角寛逸『鳴門海峡 風景図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p120713。【真作】掛軸　足立泰道　夢　一字書　禅の心を表現　大徳寺派　共箱入　R7。【真作】掛軸　古川大航　今日是好日　一行書　禅の境地　名品　合箱入　R9。書道具　栄寿堂硯本舗　山下芳石作　雨畑硯　共箱　C　R8786。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御宝印』絹本 太巻 共箱・木箱入 掛け軸 h84115。掛軸　前大徳寺　三玄院　長谷川大真筆　一行書　松樹千年翠　共箱　C　8464A。茶道具 掛軸 禅語 大徳寺 塔頭 芳春院 秋吉則州 色即是空 般若心経。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄 賛「一期一会」大徳寺塔頭黄梅院住職 共箱。掛軸 弘法大師（空海）「無」国宝 一字復刻 工芸品 砂原秀遍箱書。書道具　書道会撰定 寶元　五つ丸　古墨　10丁型　155g。播州播磨國明石郡四国霊場稀少レア戦前昭和三年墨書押印弘法大師寺社納経帳当時物。狩野融川【寛信】紙本　三幅 掛軸（江戸　鶴　布袋　唐子　古画）。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。掛軸　菅公像。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。軸 おもてなし 絵 龍神 開運 金運 滝 山水 墨 中国 美術 骨董 インテリア。【真作】掛軸　新井石龍　一行書　禅語書道作品　禅の境地を表す一幅　R23。掛け軸　絹本掛軸　花鳥　牡丹　梅　在銘 落款 当時物 掛軸 錦雲　アンティーク。⭕️雨端硯　国礎　日月研　名工　11代　雨宮静軒匠　女性好み。甲斐谷忍　直筆サイン。海松富岳 山本觀月 尺八横 真作 美術品 掛軸 古美術 本体:50*45